（1）佛說(shuō)萬(wàn)事有因果，魔說(shuō)一切皆在我。眾生萬(wàn)相皆無(wú)相，成佛成魔皆是我。

（2）相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。莊子

（3）相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

（4）有心無(wú)相，相隨心生，有相無(wú)心，相隨心滅。

（5）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白

（6）夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，合而成聲，無(wú)相奪倫，陰陽(yáng)乃和。

（7）無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

（8）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。

（9）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

（10）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

（11）交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為淨(jìng)土，修行以無(wú)得為涅槃。

（12）毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。

（13）為了要變成無(wú)相，他承擔(dān)過(guò)太多太多的痛苦。浮生的苦與之相比，太微不足道。

（14）交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤(pán)。

（15）布洛赫的全書(shū)封筆之語(yǔ)意味深長(zhǎng)，雖與前面的觀點(diǎn)不無(wú)相違之處，但還是忍不住說(shuō)了出來(lái)，一語(yǔ)破的。

（16）命是掌心的紋，皮膚的痣，無(wú)形無(wú)相讓人無(wú)言以對(duì)的神秘。

（17）又是春暖花卉綻，奔走海角數(shù)月天。雖有聯(lián)系無(wú)相面，電話短信保安。父母心中不寧安，路遙力單忙賺錢(qián)�？峙潞�兒亞健康，爸媽只想見(jiàn)一面。盼兒早歸心切！

（18）用無(wú)相互作用系統(tǒng)代替多體相互作用，并把一切與多體相關(guān)的相互作用包含在交換能中。

（19）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。李白

（20）和勞動(dòng)的人民，是歡迎這種“有無(wú)相通”的。

（21）本文介紹了一種用無(wú)相移濾波器去除心電圖基線漂移的方法。

（22）使用特定地區(qū)的多元回歸模型來(lái)估計(jì)無(wú)相關(guān)數(shù)據(jù)國(guó)家的早產(chǎn)率。

（23）若無(wú)相襯，也不枉費(fèi)。委婉幽暗(zao jv.無(wú)相造句)，無(wú)言以對(duì)。安妮寶貝

（24）生逢末世耳不識(shí)，無(wú)性無(wú)相無(wú)住地。天地影沒(méi)心無(wú)跡，唯有天地一琉璃。墨人鋼

（25）同住蓮花證四禪，空然一笑是橫闐。惟紅法雨偶生色，被黑罡風(fēng)吹墮天。大患有身無(wú)相定，小言破道遣愁篇。年來(lái)嚼蠟成滋味，闌入楞嚴(yán)十種仙。

（26）梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀無(wú)相法故。知佛法等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。

（27）轉(zhuǎn)眼11年又過(guò)半，每當(dāng)想起往事心發(fā)酸。父母漸漸老去，我卻遠(yuǎn)離。時(shí)時(shí)電話卻無(wú)相見(jiàn)，真想抽點(diǎn)時(shí)間回家看看，可是工作太忙沒(méi)有空閑，說(shuō)說(shuō)心里還是想爸媽。

（28）天渺渺，地茫茫，痛悠悠，悔濃濃……為誰(shuí)擱淺岸頭？為誰(shuí)覆水沉舟？末路顫顫，斜暉悠悠。淚眼朦朧難下筆，殷紅；但愿今人無(wú)相繼，憂懷幾晝……

（29）別抱怨你的朋友沒(méi)在原地等你，其實(shí)你自己也往前走了，要么一起走，要么說(shuō)再見(jiàn)。人生既無(wú)相逢的錯(cuò)，也無(wú)別離的錯(cuò)。江南

（30）衰草連橫向晚晴，半城柳色半生笛。枉將綠蠟作紅玉，滿(mǎn)座衣冠無(wú)相憶。狐離

（31）對(duì)此有無(wú)相關(guān)的循證醫(yī)學(xué)證據(jù)？

（32）東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。王績(jī)

（33）有愧之人，則有善法；若無(wú)愧者，與諸禽獸，無(wú)相異也。鳩摩羅什

（34）外語(yǔ)焦慮與外語(yǔ)成績(jī)呈顯著的負(fù)相關(guān)，認(rèn)知風(fēng)格與外語(yǔ)成績(jī)無(wú)相關(guān)。

（35）至于有法無(wú)法，有相無(wú)相，如魚(yú)飲水，冷暖自知。岳珂

（36）曾經(jīng)三度棒杯的德國(guó)隊(duì)，在比賽中掌控了場(chǎng)上局面，克洛澤因第二放鏟，又收到一張黃牌，其實(shí)這次鏟球，克洛澤并無(wú)相當(dāng)惡意。

（37）理發(fā)師丈量頭發(fā)，頭發(fā)丈量生活。所有的小事，把毫無(wú)相關(guān)的一切聯(lián)系起來(lái)。要了解真相就要從混跡于和我們無(wú)關(guān)的所有詞中找到那些和我們相關(guān)的。赫塔·米勒

（38）無(wú)相戒法的倡導(dǎo)，使得南宗禪在會(huì)昌法難及唐末五代離亂后開(kāi)出抖落陳規(guī)、自由自在地尋求人生安立與解脫的新路。

（39）夢(mèng)回百年明月笑，人面桃花辭溯昭。不及黃泉無(wú)相見(jiàn)，緣盡癡心似芬草。君子以澤

（40）此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的困境與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的盲目發(fā)展、形象、政績(jī)工程的橫行其道以及財(cái)政浮夸風(fēng)所帶來(lái)的影響也不無(wú)相關(guān)。

（41）比公認(rèn)漂亮的美眉，為什麼另一個(gè)女子會(huì)收到三倍多的信息？這與眾口不一的評(píng)價(jià)不無(wú)相關(guān)。

（42）不同之買(mǎi)回目的與股價(jià)異常報(bào)酬率無(wú)相關(guān)性，因而此兩組的均股價(jià)異常報(bào)酬率沒(méi)有顯著差異。

（43）來(lái)生，我當(dāng)生于貧戶(hù)，嫁于市井，無(wú)相無(wú)貌，尋一庸常男子，生計(jì)奔波也罷，流離失所也好，不知情苦不懂嫉妒。而他無(wú)才無(wú)能，不通音律亦不懂歌賦，布衣草鞋金錢(qián)無(wú)物。但求他指尖溫暖。一寒呵

（44）半城柳色半生笛，枉將綠蠟作紅玉，滿(mǎn)座衣冠無(wú)相憶，時(shí)光來(lái)復(fù)去。狐離

（45）中醫(yī)學(xué)無(wú)相同病名記載，但根據(jù)其臨床癥狀，可類(lèi)屬于崩漏范疇。

（46）當(dāng)你對(duì)我說(shuō)，從此無(wú)相忘，月老已定鴛鴦譜上，楓葉紅花天與君長(zhǎng)相守，讀盡人間煙火去遠(yuǎn)方。潘沈斌

（47）在下一個(gè)階段，叫做無(wú)想子光，事物都不會(huì)再被記憶力所渲染，而只會(huì)以無(wú)形無(wú)相的其本質(zhì)而凸顯出來(lái)。

（48）如心到四禪天，則花自照鏡，鏡不知花，月自映水，水不知月，乃離色相矣；再到諸菩薩天，則花亦無(wú)花，鏡亦無(wú)鏡，月亦無(wú)月，水亦無(wú)水，乃無(wú)色無(wú)相，無(wú)離不離，為自在神通不可思議。紀(jì)昀

（49）所謂耳根圓通，其要點(diǎn)在讓第六識(shí)處于無(wú)性、無(wú)相，無(wú)所住、無(wú)所得狀態(tài)。先證音是色，色系動(dòng)靜二相，所有相皆是幻，離動(dòng)靜二相，再離生滅，離亦是幻，再離離。墨人鋼

（50）正當(dāng)開(kāi)始時(shí)，每隊(duì)人中有一人被叫離房間，邀請(qǐng)進(jìn)行一個(gè)和實(shí)際研究毫無(wú)相關(guān)的任務(wù)。

（51）鄭和下西洋，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)與東南亞關(guān)系史上的新紀(jì)元，出現(xiàn)了“輯睦鄰國(guó)，無(wú)相侵越”的安寧局面。

（52）一個(gè)人沒(méi)有私心，沒(méi)有貪得無(wú)饜的根性，以無(wú)相無(wú)住而生其心；那么，連神鬼也無(wú)置喙影響的空隙。

（53）正確選擇測(cè)試項(xiàng)目，如無(wú)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和說(shuō)明，本實(shí)驗(yàn)室將不對(duì)所測(cè)試樣本給予評(píng)價(jià)。

（54）既已如此，三娘，莫再回頭，你我夫妻緣盡，你莫回頭瞧我，我亦不再瞧你，我入仙道，你入輪回，你我，再無(wú)相見(jiàn)，再無(wú)回頭之日。書(shū)海滄生

（55）得失何為所求，一片赤誠(chéng)可鑒，無(wú)色無(wú)空無(wú)相，有情有心有念。嚴(yán)藝丹

（56）結(jié)果表明心葉在離體條件下斑點(diǎn)和枯邊均呈正態(tài)分布，并且二者的發(fā)生無(wú)相關(guān)性，材料抗性的評(píng)價(jià)應(yīng)綜合斑點(diǎn)和枯邊兩個(gè)癥狀。

（57）這幾日來(lái)云超不忘修煉小無(wú)相功和天山折梅手,段譽(yù)也常鉆研凌波微步,不再如先前那般生疏了。

（58）凈眾寺與大慈寺,因?yàn)?em>無(wú)相禪師而建立起了緣分。

（59）現(xiàn)在我們這個(gè)凡夫連粗惑都沒(méi)斷,見(jiàn)思惑都沒(méi)斷,你怎么能達(dá)到無(wú)相禮?netease。

（60）不妄求于前,不糾結(jié)于今,不追念于后,不變隨緣、隨緣不變,隨圓就方、隨方就圓,心來(lái)無(wú)住、心去無(wú)相,從容淡定、自然達(dá)觀。

（61）吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,分付迦葉尊者,由此可見(jiàn)此人慧根有多高,道法有多玄,此外,他還是最早跟隨佛祖的一批人之一。

（62）所以佛說(shuō)了,“吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立語(yǔ)言文字,教外別傳,現(xiàn)付囑于摩訶迦葉”。

（63）但這一次的旅行,終點(diǎn)就是天各一方,再無(wú)相見(jiàn)。

（64）不過(guò),《無(wú)相魔道》我們寒家早就遺失了,所以無(wú)法交給你們。

（65）莫非此人也會(huì)無(wú)相劫指?啊,是了,此人自稱(chēng)與慕容先生相熟,想來(lái)也是從慕容先生處得到的指法密笈。

（66）中韓文化友好交流周啟動(dòng),無(wú)相禪師。

（67）孤星暗夜落凡塵,無(wú)緣六親死八方,命里半點(diǎn)不由人,伶仃孤苦無(wú)相依。

（68）“無(wú)則同于龜毛兔角,云何不著?“有不著者不可名無(wú),無(wú)相則無(wú),非無(wú)則相,相有則在,云何無(wú)著?“是故應(yīng)知,一切無(wú)著,名覺(jué)知心,無(wú)有是處。

（69）他盯著面具上的兩個(gè)小洞,能夠清楚透徹地看到斜陽(yáng)下的一切,不禁聯(lián)想到洞若觀火這句話,決定在見(jiàn)到敖心蓮之前,就以無(wú)相示人,名字也想好了,就叫“金馬犼”。

（70）你就是斬魔劍趙無(wú)相,瑯琊天的核心弟子,那個(gè)單人匹馬剿滅狂龍十三魔的斬魔神劍!

（71）無(wú)相心法果然強(qiáng)悍,無(wú)論外界如何變幻,秦陸謹(jǐn)守丹田內(nèi)的浩蕩真氣,靈臺(tái)方寸不亂,武道罡氣凝聚成厚重氣墻,將淚雨擋在了外面。

（72）一朝臥病無(wú)相識(shí),三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。

（73）而以下介紹的內(nèi)功之術(shù)卻不拘于任何形式,既可伴隨著著招式合練,又可以在無(wú)形無(wú)相的神意氣流動(dòng)中默默挖掘,積蘊(yùn)內(nèi)在的能量和功效。

（74）無(wú)相天魔,無(wú)形無(wú)影,又有天機(jī)做遮掩,自是能逃出諸圣法眼。

（75）無(wú)相禪師行腳時(shí),口渴尋水,這時(shí)看到一個(gè)青年在池塘里打水車(chē),禪師便向青年要了杯水喝。

（76）就整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),指征已經(jīng)提高并外化到與“食色性也”相稱(chēng)的水,或許這與“娛樂(lè)至死”的后現(xiàn)代潮流不無(wú)相通。

（77）唐玄宗避亂入蜀時(shí),將蜀中著名的無(wú)相禪師迎請(qǐng)入內(nèi)殿供養(yǎng),又命成都縣令楊豎為無(wú)相禪師興建凈眾、大慈、寧國(guó)等寺。

（78）葉飛在安全的高空中盤(pán)旋著,笑迷迷地看著盡力振翅上來(lái)的夢(mèng)說(shuō)道:“做血肉生命比你做無(wú)相界的生命刺激吧!”。

（79）卻擁有臘梅與清靜的飛地,刻意扮演著一名村夫野老、一位自甘清貧的隱世者,與世稱(chēng)王荊公、又號(hào)臨川先生的北宋杰出政治家、家、文學(xué)家?guī)?em>無(wú)相仿。

（80）裘千尺見(jiàn)事情演變到這步田地,望著兄長(zhǎng)的背影終于在屏門(mén)外隱沒(méi),料想此生再無(wú)相見(jiàn)之日,胸口不禁一酸,體味他“你叫我回來(lái),我卻叫你回來(lái)呢”。

（81）凡界生靈解脫苦,空性無(wú)相無(wú)作難。

（82）從此之后的三個(gè)月中,云超每天都過(guò)得充實(shí)緊湊,白日里除了自己練功,便是和葉楓對(duì)招,夜里則暗自修煉小無(wú)相功和天山折梅手。

（83）玄慈禪師是少林寺方丈,無(wú)色禪師是少林寺羅漢堂首座,無(wú)相禪師是達(dá)摩堂首座,三人位望尊崇,寺中僧侶向來(lái)只稱(chēng)“老方丈”【源自高考升學(xué)網(wǎng)】。

（84）源于唐朝無(wú)相禪茶,當(dāng)年新羅國(guó)王子出家后法號(hào)“無(wú)相禪師”。

（85）天龍?jiān)�著�?慕容父子可不會(huì)小無(wú)相功和天山折梅手,這慕容龍城寶藏藏著,絕學(xué)供著,是不是不想讓后代走那虛無(wú)縹緲的復(fù)國(guó)之路啊!

（86）想必這位就是無(wú)相海的律啟太子,果真是氣宇軒昂神姿無(wú)雙,能得如此佳婿,真是可喜可賀!

（87）于是,釋迦牟尼將花交給迦葉,囑告他說(shuō):吾有正法眼藏,涅槧秒心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別轉(zhuǎn)之旨,以心印心之法傳給你。

（88）睹景傷情之余,心想,連禽兒俱能生死同穴,而我和冰清竟是雁杳魚(yú)沉,再無(wú)相期。

（89）兩眼微閉,牙齒輕叩,排除一切雜念,無(wú)思無(wú)慮、無(wú)形無(wú)相、無(wú)物無(wú)我、渾渾沌沌、空空洞洞、無(wú)所向意、毫無(wú)所求、一氣渾淪。

（90）

（91）給無(wú)相大法師的齋菜都備好了嗎,在哪兒呢!還不快遞上來(lái),一幫懶貨!

（92）吾乃山野孤僧、禪寂,今生本無(wú)相識(shí)之因,皆前緣其子所系。

（93）‘吾有正法眼藏,涅盤(pán)妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。

（94）無(wú)相道兄,至于這九老洞中的寶物,究竟是怎么回事?不知道兄能否與我們?cè)敿?xì)講解一番?

（95）(4)甚深利智地,指生甚深無(wú)相智之位。

（96）曰有無(wú)相生,不過(guò)動(dòng)而靜,靜而動(dòng),出玄入牝,燮理陰陽(yáng)也。

（97）只是思起冰清,念到從此后天隔一方,雁杳魚(yú)沉,再無(wú)相見(jiàn)之日,未免意興蕭索。

（98）“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,前后相隨”,事物有相反相成并向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的規(guī)律。

（99）然翼戴公子,實(shí)某等之愿也,倘得與從亡諸子,共矢天日,各無(wú)相害,子大夫任其無(wú)咎,敢不如命。

（100）要知道,我早就不是16年前的我了,經(jīng)過(guò)這16年的修煉,我早已經(jīng)英華內(nèi)斂,無(wú)相無(wú)我了,達(dá)到反樸歸真的境界。

（101）中韓佛教文化交流的友好使者,無(wú)相禪師曾經(jīng)在這里吹旺了佛教的香火,成就了自己的道行。

（102）在這期間,你們要思考對(duì)不同的人,是否有不同的方法,以及其中有無(wú)相通之處。

（103）無(wú)色性子豪爽豁達(dá),無(wú)相寬厚穩(wěn)重,雖說(shuō)秦業(yè)方才無(wú)禮于少林寺,但他二人皆是心思靈巧之人,于秦業(yè)的心意卻也是知道的,便不存芥蒂,一路與秦業(yè)攀談,竟是了無(wú)拘束。

（104）他眼看青云道人獨(dú)力難支,已漸落下風(fēng),就加快了出招速度,絕意使出最后猛招“無(wú)相禪震”。

（105）法凈甩脫無(wú)相枯手,飛身而起,空手作刃,呼嘯生風(fēng),劈向口木道長(zhǎng)。

（106）卻也不再虛套,曹操拍了拍額頭,哈哈大笑道:憲和所言極是,是操多慮了,玄德有話說(shuō)來(lái)就是,若是操力所能及,必無(wú)相難的道理。

（107）將軍當(dāng)為內(nèi)主,操為外援,操有糧,將軍有兵,有無(wú)相通,足以相濟(jì),死生契闊,相與共之。

（108）她知道趙無(wú)相只是略施薄懲,手下留情,不然這一擊之下,自己必然身死當(dāng)場(chǎng),自己在天階手下真如嘍蟻一般。

（109）,即是禪宗無(wú)相心地戒,肖遙雖然不太分得清顯密二宗,說(shuō)得倒也不甚離譜。

（110）從前有一位云水僧,他聽(tīng)說(shuō)無(wú)相禪師禪道高深,便來(lái)找其論禪。

（111）從此天人路隔,永無(wú)相會(huì)之日了。

（112）世傳門(mén)內(nèi)崩拳勁力為九種,其實(shí)按老譜云那是有形有像之用法也,到云深祖師無(wú)相之崩拳尚差很多境界也。

（113）朗朗乾坤間,遼遼蒼穹下,萬(wàn)物緝熙,本無(wú)相殺之理。

（113）造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

（114）人不知,無(wú)人不曉,那張三豐就是武當(dāng)?shù)膭?chuàng)派祖師,而無(wú)相就是少林的開(kāi)山之祖。

（115）只是李秋水經(jīng)前一段刻苦讀經(jīng),定力已非昔時(shí)可比,于她所說(shuō),一概只當(dāng)作驢鳴犬吠,自己卻一心練功,只求早日練成“小無(wú)相功”。

（116）回憶當(dāng)時(shí)媒體連拍攝“空軍一號(hào)”有無(wú)相關(guān)旗幟歷程都倍感艱辛,又有誰(shuí)會(huì)注意到“空軍一號(hào)”曾經(jīng)趁空窗期“空機(jī)”離開(kāi)過(guò)本土。

（117）上官有所徵調(diào),不輕給,然皆諒其清廉,亦無(wú)相督過(guò)者。

（118）再說(shuō)這一夢(mèng)心劍,以浮生若夢(mèng)為總綱,重的也是個(gè)虛字,與無(wú)相劍法殊途同歸,陸塵練有無(wú)相劍法,這讓他再練一夢(mèng)心劍,就大有優(yōu)勢(shì)。

（119）電梯有無(wú)相應(yīng)資質(zhì)的維修保修單位進(jìn)行正常維保,并有無(wú)定期配合維保等這些都是此次檢查整治中的內(nèi)容。

（120）哈哈哈!魏無(wú)相,你有什么本事?你不過(guò)是因人成事,趁人之危罷了!如果不是事先小爺?shù)姆�力消耗殆盡,就憑你!哼哼,小爺非打的你滿(mǎn)地找牙不可!

（121）吾有正法眼藏,涅??妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別傳……

（122）四川在線消息昨日上午8時(shí)許,來(lái)自無(wú)相禪師故鄉(xiāng)的韓國(guó)訪問(wèn)團(tuán)首次到大慈寺尋根,追尋當(dāng)年修建大慈寺的韓國(guó)王子“無(wú)相禪師”在成都的行蹤。

（123）吾有正法眼藏,涅盤(pán)妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別傳,付囑摩柯迦葉。

（124）唯德深一縣,有無(wú)相通,不竭其力,所求皆給,而百姓不擾。

（125）有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,恒也。

（126）覽視十界入巔境，再無(wú)相爭(zhēng)百世圓。

（127）堂上群雄都在歡呼暢飲,突然見(jiàn)這許多人闖進(jìn)廳來(lái),都是微感詫異,但均想此輩定是來(lái)赴英雄宴的人物,眼見(jiàn)內(nèi)中并無(wú)相識(shí)之人,也就不以為意。

（128）無(wú)相城、水果王國(guó)、空極域等奇異的新世界,正在等待著他!最終他能走到何等地步,或許無(wú)人能知。

（129）今吾有糧,將軍有兵,有無(wú)相通,足以相濟(jì),死生契闊,相與共之。

（130）凌戚的話語(yǔ)中只剩下單純的怒火,是的,程鐵軒從一開(kāi)始到現(xiàn)在一直沒(méi)有停筆,而且文思泉涌,滔滔不絕,可是他寫(xiě)出的是一本毫無(wú)相干的東西。

（131）魔道鑄煉蚩焰滅盡姜亦凡一族，身負(fù)蚩尤血脈的姜亦凡，被普善所救并授其佛門(mén)無(wú)上絕學(xué)無(wú)相真言用以壓制蚩尤血煞之氣。

（132）北朝無(wú)將南無(wú)相,華胄夷人混一朝.

（133）這雖非魚(yú)目混珠,小無(wú)相功的威力也決不在任何少林絕技之下,但終究是指鹿為馬,混淆是非。

（134）吾有正法眼藏,涅槧秒心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別轉(zhuǎn)之旨,以心印心之法傳給你。

（135）君民上下,緩急相濟(jì),有無(wú)相通,隱寓藏富于民之義,而實(shí)不欲授利權(quán)于別國(guó)也。

（136）當(dāng)時(shí)還有很多人圍在竟技場(chǎng)旁(后來(lái)無(wú)相才知道那是天龍座的資格考試),心想,反正辦個(gè)擂臺(tái),打勝了一定有什么獎(jiǎng)嘗,說(shuō)不定還能摸摸紫龍老前輩的神圣衣。

（137）吾有正法眼藏,涅??法門(mén),實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別傳。