1、本論文通過(guò)對(duì)洋務(wù)學(xué)堂的歷史考察，探討“中體西用”辦學(xué)觀對(duì)中國(guó)早期教育現(xiàn)代化起步階段的地位和作用問(wèn)題。

2、“中體西用”是代以來(lái)，中國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒西方文明的一種政治文化理念。

3、而關(guān)于現(xiàn)代新儒家是否屬于中體西用派，歷來(lái)聚訴紛紜，莫衷一是。

4、譚嗣同之所以采用“中體西用”說(shuō)，與其天賦之性格，后世之閱歷有必然的聯(lián)系。

5、張之洞作為洋務(wù)派的個(gè)中翹楚，大力倡導(dǎo)“中體西用”說(shuō)。

6、“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一種過(guò)渡性理論，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

7、由張之洞主持制定的癸卯學(xué)制的誕生，開(kāi)啟了中國(guó)教育體制的代化進(jìn)程。其主導(dǎo)就是張之洞的“中體西用”觀。

8、土山灣美術(shù)工藝所以西方傳教士文化為載體，滲入了中國(guó)的文化形態(tài)，在“中體西用”的半開(kāi)放氛圍中，建立起適于自身長(zhǎng)期發(fā)展的模式。