1 九月九正值仲秋時(shí)節(jié),秋高氣爽,登高遠(yuǎn)望,嘯詠騁懷,活動(dòng)筋骨,所以,人們于重陽(yáng)登高,在時(shí)令上是最合適不過(guò)的。

2 故丹青書(shū)法,確為余事,鮮有以此引類連朋、嘯詠林下而成地域性文化現(xiàn)象者。

3 樹(shù)兩桐于庭,日徘徊嘯詠其中,人望之若神仙焉。

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4 但知臨水登山嘯詠,自引壺觴自醉。

5 王維與朋友裴迪“浮舟往來(lái)、彈琴賦詩(shī)、嘯詠終日、互為唱和”的畫(huà)面,恰如盛唐時(shí)期的風(fēng)華般只能任憑后人在腦海中想象。

6 學(xué)道之士,以清凈為本,靜心少思,嘯詠太無(wú)。

7 “彈琴嘯詠,樂(lè)之忘歸”的王維,是居士,又豈止是居士!蘇軾的文藝成就,在最重文化的宋代,乃至在整個(gè)中國(guó)古代,都是登峰造極的。

8 朝廷派謝萬(wàn)率軍北征,他常以嘯詠自高,從不撫慰將士。

9 明天就是重陽(yáng)節(jié)了,帶上老人一起登高遠(yuǎn)望,不但能嘯詠騁懷,還能舒展筋骨,如其“九九”長(zhǎng)久之意,讓束縛的身心再次回歸自然。

10 公故示暇豫,修赤壁亭榭,日與寮吏嘯詠飲射其間。

11 王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無(wú)此君?”。

12 成龍修治赤壁亭榭,日與僚吏嘯詠其中,民心大定。

13 至于該窟頂部棊藻井飛天群中,一伎者左手吹指嘯詠,右手托圓鏡供養(yǎng)的圖像,更是云岡晚期伎樂(lè)雕刻世俗化的典型例舉。

14 將有望于吾輩臨風(fēng)嘯詠,舒泄其精靈耶?賞宜夜飲,燃蠟則不如坐月之妙矣。

15 這種稅法不免牽強(qiáng)附會(huì),然而,九月九正值仲秋時(shí)節(jié),秋高氣爽,登高遠(yuǎn)望,嘯詠騁懷,活動(dòng)筋骨,所以,人們于重陽(yáng)登高,在時(shí)令上是最合適不過(guò)的。

16 雖卜居市,不免囂塵,而臨水開(kāi)軒,頗能得月;春秋佳日,嘯詠其間,亦足怡情適性。

17 帖中言及“諸人集,存想明日,當(dāng)復(fù)悉來(lái)無(wú)由”,可見(jiàn)晉人的雅集過(guò)從之密,嘯詠風(fēng)氣之盛。

18 有道是“登高今夕事,九九是天長(zhǎng)”,在即將到來(lái)的重陽(yáng)節(jié),與家中的老人一起登高遠(yuǎn)眺、出游賞秋,不但能嘯詠騁懷,還能舒展筋骨,如其“九九”長(zhǎng)久之意。

19 雄峻多姿、層巒疊嶂的戴云山、九仙山、清源山、紫帽山,是歷代文人墨客登臨嘯詠的勝地。

20 一掬苦汗,使一泓清流落英繽紛;或一蓑煙雨,放浪山水,“終日無(wú)事,嘯詠而已”,倚杖聽(tīng)江聲,夜飲醒復(fù)醉。