1、必須和社會(huì)現(xiàn)實(shí)接觸，使所讀的書活起來。

2、這份材料很典型,它客觀地反映了當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、首先表現(xiàn)為文學(xué)擔(dān)當(dāng)著與史書一樣的重任，要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要褒善貶惡，要有益于教化。

4、這部電視劇對(duì)姜敏一家悲歡離合的描寫,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

5、無論你多么單純，終有一天還是不得不面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從此以后取舍抉擇都由自己，而后果也理所應(yīng)當(dāng)?shù)糜勺约撼袚?dān)。

6、當(dāng)然，眾怒難犯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致司法人員更容易進(jìn)行擴(kuò)張解釋而且力度往往很大。

7、《水滸傳》揭示了在封建統(tǒng)治下官逼反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

8、殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使他不得不通過裝瘋賣傻來替父報(bào)仇。

9、“九葉派”的出現(xiàn)有其必然性，由社會(huì)現(xiàn)實(shí)的外部環(huán)境所決定。

10、“準(zhǔn)職務(wù)行為”的存在有其客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

11、面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),高小安愈感到喚起民眾至關(guān)緊要.

12、悲怨文學(xué)的根源不是苦難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生，而是由中國(guó)古代文人帶強(qiáng)烈悲觀色彩的性格和明顯的女性內(nèi)傾性格相結(jié)合而共同決定的。

13、漢樂府真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神和偉大的藝術(shù)成就，對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了直接和巨大的影響。

14、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪的設(shè)立，反映出法律在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前的某種無奈。

15、他覺得自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。

16、電影是藝術(shù)化的另一個(gè)世界，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)更寄托了制作者的內(nèi)心期望，哪部電影片尾曲，讓你陷入思考，生命似乎有了新的注解？

17、這部暴露文學(xué)確實(shí)凸現(xiàn)了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

18、他覺得自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來，他在。托爾斯泰

19、大量的棄婦悲劇說明，女性社會(huì)地位的跌落是不爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

20、因此,解決軍隊(duì)廣大干部、職工的住房問題具有重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義.

21、網(wǎng)絡(luò)媒介所虛擬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷影響、界定、修改個(gè)人的價(jià)值觀與行為。

22、日本法律明確禁止賣買淫行為，但由于法律本身和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原因，日本沒有成為現(xiàn)實(shí)的性產(chǎn)業(yè)禁止國(guó)。

23、這些影像是關(guān)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)圖景的象征主義的隱語(yǔ).

24、他的散文或反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，或表現(xiàn)個(gè)人和家庭的哀愁，或借景抒情。

25、理由二，我國(guó)憲法由于不存在直接適用性，在實(shí)踐中憲法常被束之高閣，甚至一些憲法規(guī)定與社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒有完全的對(duì)應(yīng)關(guān)系，違憲事件頻繁發(fā)生，人們不以為意。

25、造 句 網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

26、此時(shí)，他的面臨著一次轉(zhuǎn)折，那五光十色的化學(xué)世界的萬(wàn)花筒，被無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)打破了。

27、我常常說當(dāng)前中國(guó)最大的問題不是缺乏常識(shí)，而是常識(shí)的矛盾；不是價(jià)值的虛無，而是價(jià)值觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的斷裂。

28、牟鐘鑒先生認(rèn)為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現(xiàn)了中庸之道的，這不僅是一種合乎情理的態(tài)度，而且在實(shí)際上也符合宗教在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用。

29、它推崇個(gè)性，擅長(zhǎng)以非主流的手法表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心獨(dú)白或者折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

30、大老鄭和他的女人間兩情相悅的“露水夫妻”關(guān)系，在生命和生存需求層面是真實(shí)的，但在道德和社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面是不能容許的。

31、法國(guó)的哲學(xué)家們像是盧梭，孟德斯鳩和伏爾泰都認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)并嘗試著建立人類的普世權(quán)利。

32、干群關(guān)系是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中客觀存在著的一對(duì)基本關(guān)系。

33、暴露文學(xué)確實(shí)凸現(xiàn)了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

34、當(dāng)你說這社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，先看看自己又有什么價(jià)值。李宮俊

35、其實(shí)，從多元話語(yǔ)分析學(xué)者的立場(chǎng)來看，這兩種研究策略都只不過是我們可以用來建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的兩種不同的話語(yǔ)系統(tǒng)而已。

36、它同馬克思主義文學(xué)歷史觀既注重對(duì)“文本”的認(rèn)識(shí)，又注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻體驗(yàn)與透辟分析是大相徑庭的。

37、它讓我們看到，在春秋禮崩樂壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)掩映下的溫柔敦厚與尊禮重義。

38、在這樣特殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，人們需要一種新形態(tài)的存在方式，而孩子們手中的移動(dòng)通訊科技就填補(bǔ)了這項(xiàng)需求。

39、孔墨“俱道堯舜”但政治理想?yún)s截然不同，其主要原因在于兩方面，首先是他們有著各不相同的歷史傳統(tǒng)和政治理想，其次是他們對(duì)于中國(guó)軸心時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著完全不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

40、他參與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出了極大的熱情。

41、它準(zhǔn)確有力地論述了從人類行為的邏輯發(fā)展出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)規(guī)律。

42、小說“典盡世態(tài),筆參造化”,但迫于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),作者最終只能將“孤憤難,托之于夢(mèng)”,可與蒲松齡的《聊齋志異》相媲美,歷史文化價(jià)值十分珍貴。

43、當(dāng)時(shí)的士大夫文人,初了高談闊論、玩弄詞藻,搞點(diǎn)詞賦駢文外,啥也不會(huì),嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí),大事做不了,小事不愿做。

44、對(duì)于孩子的教育,在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,任何堂皇冠冕的理由和說服都顯得蒼白無力。

45、在中南大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)黃凱看來,陳云良非常討厭法學(xué)研究走向“玄而又玄”的歧途,他更注重將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與法治精神相結(jié)合的道路。

46、文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界,關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切,幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界,確立不斷前進(jìn)的方向和信心。

47、這三位大師深切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn),畢生致力于為公共建筑繪制大型壁畫,他們用壁畫、膠畫等各種表現(xiàn)手法使建筑物成為自己向大眾發(fā)表觀點(diǎn)的舞臺(tái)。

48、人生百態(tài)，酸甜苦辣，假托野語(yǔ)村言；社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功真諦，深藏荒誕玄幻之中。

49、就目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況而言,政府應(yīng)該首先努力解決“人人有房住”這個(gè)問題。

50、方肖云氣量本來就狹小,有種忿世嫉俗積壓在心底,抱怨社會(huì)不公,鄉(xiāng)里人得不到好待遇,沒人際關(guān)系,沒錢沒財(cái),社會(huì)現(xiàn)實(shí)他要什么就沒什么。

51、的創(chuàng)作指導(dǎo)下,他們要求文章寫作務(wù)去陳言,要文通字順,要有充實(shí)的內(nèi)容,要努力反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,要感情真切,抒發(fā)不之鳴。