一、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

二、托之空言,不如見之實(shí)行,學(xué)習(xí)道德模范,貴在知行統(tǒng)一,重在身體力行。

三、“他國勸阻,亦徒托之空言,應(yīng)預(yù)籌戰(zhàn)守之計(jì)。

四、‘我欲托之空言,不如見諸行事之深切著明也,此《春秋》之所以經(jīng)世也。

五、他指出，在傳統(tǒng)的中國哲學(xué)家中，沒有形成"為知識(shí)而求知識(shí)"的傳統(tǒng)，也不重視著書立說，甚至以為"欲托之空言，不如見之行事之深切著明"。

六、對(duì)于理學(xué),他并不關(guān)注其學(xué)理層面,而是強(qiáng)調(diào)“道學(xué)者必在身體力行,見諸實(shí)事,非徒托之空言”(《康熙起居注》第2冊(cè),中華書局1984年版,第1194頁)。

七、而惜乎宗國之不用宣圣,徒令吾夫子,自壯游以至垂暮,獨(dú)善其身,托之空言,而未施之行事,以兼濟(jì)天下也。

八、“現(xiàn)在倭焰愈熾,朝鮮受其迫脅,勢(shì)甚岌岌,他國勸阻亦徒托之空言,將有決裂之勢(shì)。